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Articles de Médium
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Notre conservatoire de concepts
Un peu de logique s’il vous plaît. Place à une notion fondamentale et fondatrice sévèrement résumée. Parce que la médiologie ne se sait pas science, elle s’exige rigueur et cohérence.
On (...) -
Des artistes salués par Médium
Guy Limone, par Françoise Gaillard (Médium 35) Guy Limone est un artiste qui joue avec les mots, avec les chiffres, avec les formes, avec les couleurs, avec le désordre du monde (...) -
Notre galerie d’ancêtres
On trouvera ici la liste des douze ancêtres salués dans Médium. Des médiologues sans le savoir, bien qu’érudits pour la plupart.. Un arbre généalogique plutôt flatteur - un arbre de (...)
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Médium 60-61 "La mort et après" (juillet-décembre 2019)
Vivre la mort
par Daniel Bougnoux
Il nous faut vivre avec nos morts, non pas s’y résigner, mais les fréquenter davantage, pour savourer le goût de vivre. Entre présence et représentation, les spectres s’invitent de plus en (...) -
Médium 60-61 "La mort et après" (juillet-décembre 2019)
Trois ans plus tard
Entre travail du deuil et bureaucratie, rites et formalités, le vif saisit le mort, corps et âme, corps et biens : les obligations requises par la transmission ajoutent à l’épreuve du (...) -
Médium 60-61 "La mort et après" (juillet-décembre 2019)
La mort et après
par La Rédaction
En 1966, Barbara chantait : « À mourir pour mourir, je choisis l’âge tendre / Et partir pour partir, je ne veux pas attendre, je ne veux pas attendre » Et aujourd’hui, comment chante-t-on (...) -
Médium 60-61 "La mort et après" (juillet décembre 2019)
Nos amis les morts
par Paul Soriano
Les morts survivent à deux conditions : laisser des traces mémorables et être invoqués par un vivant qui leur sert de médium pour se manifester. Affranchi de son corps comme de toute (...) -
Médium 58-59 "Comment peut-on être Européen ?" (janvier-juin 2019)
Sisyphe heureux
par La Rédaction
Le 17 janvier 1995, devant le Parlement européen réuni à Strasbourg, François Mitterrand remarque : « la France a combattu tous les pays d’Europe à l’exception du Danemark. On se demande (...) -
Médium 58-59 "Comment peut-on être Européen ?" (janvier-juin 2019)
Nécessités du populisme
par Philippe Guibert
Dans la (dis)qualification courante dont usent et abusent les forces encore dominantes, le populisme décrit cette situation où des électeurs de plus en plus nombreux tournent le dos aux (...) -
Médium 57 « Drôle d’époque » (octobre-décembre 2018)
Hulot, idiot utile ?
par Daniel Bougnoux
Fut longtemps réputé idiot utile, le naïf qui coopère à son insu à une manipulation idéologique. Mais le plus idiot n’est pas toujours celui qu’on croit.
J’évoque à dessein par ce titre (...) -
Médium 57 « Drôle d’époque » (octobre-décembre 2018)
La valise à roulettes
De la « bourgeoisie à domestiques » au touriste émancipé mais aliéné du XXIe siècle : la valise à roulettes est bien l’objet par excellence du nomade occidental.
En 1970, Bernard D. (...) -
Médium 57 "Drôle d’époque" (octobre-décembre 2018)
Scène de crime
par Paul Soriano
La scène de crime n’est pas un spectacle public, et les fictions policières n’exposent pas tout. Les techniciens de la police scientifique y recueillent des traces dont la technologie fait (...) -
Médium 57 "Drôle d’époque" (octobre-décembre 2018)
Daumier, l’Européen malgré tout
par Robert Damien
Le 20 août 1849, Daumier publiait dans le Charivari une caricature du large crâne et du regard sombre de Victor Hugo qui devait présider quelques jours plus tard le premier Congrès de la (...) -
Médium 57 "Drôle d’époque" (octobre-décembre 2018)
Un médiologue américain
par Paul Soriano
Il est des nôtres ! Pour analyser les effets de l’Internet sur le cerveau humain, sur les capacités cognitives, pratiques, esthétique et morales de ses usagers, Nicholas Carr adopte une (...) -
Médium 56 « Qui croire ? » (juillet-septembre 2018)
Les labyrinthes de la vérité
par Paul Soriano
Même « factuelle », la vérité porte sur un réel perçu et « représenté » : par des mots (un chat est un chat, sans doute, mais le mot « chat » n’en est pas un) ; ou bien par des chiffres et (...) -
Médium 56 "Qui croire ?" (juillet-septembre 2018)
Régimes de vérité…
par La Rédaction
Quelle autorité dit vrai, ou du moins garantit une certaine crédibilité ? La science, les savants et les experts ? Les médias ? Les politiques ? Les réseaux sociaux et les GAFAM qui leur (...) -
Médium 56 "Qui croire ?" (juillet-septembre 2018)
Le paradoxe de Turing
A la question banale « les machines peuvent-elles penser ? », Turing substitue celle-ci, plus retorse : une machine peut-elle se faire passer pour un être humain ? En d’autres termes : (...) -
Médium 56 "Qui croire ?" (juillet septembre 2018)
Faire écran
Naguère, les despotes tentaient sans grand succès de museler Internet. Depuis, ils ont appris à s’en servir. Aussi, face au déferlement des fakes news et autres mauvaises manières, les (...) -
Médium 55, "Le code et la chair" (avril-juin 2018)
L’Empire du rien
Le corps repu, les âmes s’étiolent. L’Union européenne a « commencé par l’économie », elle s’y achève. La paix perpétuelle vaut mieux que la guerre toujours recommencée, le parc de loisirs (...) -
Médium 55 « Le code et la chair » (avril-juin 2018)
Body building
par Paul Soriano
Impossible de définir le corps en tant que tel, toujours pris dans ses relations avec autre chose, l’âme en particulier… Ce qu’on ne peut pas dire, vaut-il mieux alors le montrer ? Ou bien (...) -
Médium 55 "Le code et la chair" (avril-juin 2018)
Babel numérisée
par Michel Melot
De la bibliothèque, conservatoire des œuvres déjà écrites, à la bibliothèque « virtuelle » de tous les livres possibles. Du verbe au code, au-delà des signes, l’utopie d’une numérisation (...) -
Médium 55 "Le code et la chair" (avril-juin 2018)
Tatouage à tout âge
par Alain Pinault
« Vous ne ferez pas d’incisions dans votre chair pour un mort et vous ne vous ferez pas de tatouage. » Lévitique 19.28, La Nouvelle Bible Segond.
Se singulariser en faisant comme tout le (...) -
Médium 55 "Le code et la chair" (avril-juin 2018)
Le numérique à contre-sens
Le numérique reproduit des images et des sons « fidèles » mais ne permet ni de sentir, ni de goûter ni de toucher ; notre mémoire est tout aussi sélective. La littérature témoigne de (...)
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